Estemanuscrito pretende analizar las características de las parteras tradicionales a la luz de su contexto ambiental, a partir de los resultados parciales de un trabajo investigativo de mayor alcance que describió los cuidados que brindan las parteras tradicionales a la mujer y el recién nacido durante la atención del parto, a partir de las creencias y prácticas, en Dela práctica curativa a la “superstición”. Un estudio histórico-cultural de las parteras en la Nueva España durante los siglos XVI, XVII y XVIII a través de los documentos inquisitoriales. 2011. Escuela Nacional de Antropología e Historia, tesis de pregrado. Greenleaf, Richard E. La Inquisición en Nueva España. Siglo XVI.
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Elproyecto Partera Vital 2.0 liderado por UNFPA – Colombia, financiado por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo - AECID, en alianza con el Departamento Administrativo Nacional de Estadística - DANE, apuntan en esa dirección, construyendo y fortaleciendo rutas de articulación entre las parteras/os tradicionales y
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Eneste capítulo: Las parteras y la salud comunitaria. Capítulo 1: Palabras a las parteras. El aprendizaje es de toda la vida. Compartir sus conocimientos. Trabajar por el gusto de trabajar. Durante miles de años,
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Entodo su trabajo los hicieron trabajar despiadadamente como esclavos. 15 Entonces el rey de Egipto dijo a las parteras hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra y la otra Puah: 16 “Cuando sirvas de partera a las mujeres hebreas y las veas en el taburete, si es un hijo, lo matarás él, pero si es una hija, vivirá.” 17 Pero las parteras temieron a Dios y no

Sepresenta la problemática de la sierra de Los Tuxtlas, Veracruz, México, respecto al manejo, difusión y atención diferenciados del medio ambiente y vestigios arqueológicos por parte de las

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